全媒体记者李洪江 通讯员严陶 丁元中
龙图腾，龙的传人。龙年到来，记者走近鄂州3个“龙”非遗项目——举在空中巡游的燕矶嵩山百节龙、贴地而行的泽林旱龙舟、荡桨湖面的沼山穿花龙舟，从水、陆、空全方位认识鄂州深厚的崇龙民俗，感受鄂州人民的龙马精神，探寻“龙”非遗的活态传承。
巡游的燕矶嵩山百节龙 严泽宏 摄
1、嵩山百节龙——春节游乡送福，一湾严姓传承400多年
嵩山百节龙长101节、425.58米，龙头高6.38米，需要500名男子游乡送福，系目前所知全国最长最大的传统祭游类龙灯。嵩山百节龙非遗项目2006年被列为我市第一批非物质文化遗产名录，2009年被列为湖北省第二批非物质文化遗产名录，2021年被列入全国第五批非物质文化遗产名录，目前正在申报世界级非遗。
据严家畈严氏家谱记载，南宋末年，严氏先祖由江西分宜一带迁徙到鄂州燕矶严家畈。感恩风调雨顺，连年丰收，族中人丁兴旺，明天启二年（1622年）严氏52世族人严子玉牵头扎制第一条百节龙，并在春节时举行了首次巡游。从此，嵩山百节龙在严家畈沿袭至今，成为深受周边百姓欢迎的一种民间龙文化民俗，至今已有400多年，此前已举办二十四届。
严家畈1000余人，是燕矶镇最大的自然湾，且全部姓严。百节龙习俗为何能传承数百年不断？一张百节龙民俗活动历史沿革表显示，百节龙活动并不是年年有，传承至今殊为不易。前二十四届中，上届与下届间隔短则五六年，长则十五六年或二十多年，最长的一次间隔近40年。
“中断了39年，是改革开放的春风唤起了大家内心的热情。”对于1986年重启的第十九届龙灯会活动盛况，严基树仍记忆犹新：“那年，嵩山百节龙到50多个自然湾游乡送福，一直忙到正月十四，走到哪里就热闹到哪里。”他说，当时自己34岁，时任嵩山村党支部书记，第一次担任了龙灯会主事。
嵩山百节龙活动分扎制、斗灯、开光、接龙、送彩、游龙、盘龙、登门送福、登戏、敬龙、化灯等11个环节。
“扎制”“送彩”是嵩山百节龙非遗传承中的关键，其中百节龙扎制，放样又是关键中的关键。1986年，因间隔时间太长，会这门手艺的人多半去世，幸亏还有一位叫严寿仙的老人健在。当时，老人年近七旬，硬是凭着脑海里的记忆，给6米多高的龙头及龙身、龙尾放样，湾里的篾匠、木工按样施工。4个月后，经过一套民俗仪规，那个农历虎年正月初一，声势浩大的嵩山百节游龙送福开始。
“嵩山百节龙文化源自中国龙文化，它既有鲜明的地域文化特色，又是乡亲们的共同记忆与情感承载。”2017年，退休在家的严基树退而不休，在他的努力下，建成嵩山百节龙博物馆，并出任第一任馆长。馆内不仅展示了百节龙样品，还展陈了严基树收藏的700多件我国各个历史时期的龙纹藏。
2、泽林旱龙舟——茅船变成旱舟，不变的是大端午祭屈子
泽林旱龙舟7米长、4.36米高、1.2米宽，重150多公斤，主要用竹篾扎制，分舟头、舟身、舟尾等，全舟制作以屈原像和龙为主。近400人抬舟出游时，鞭炮齐鸣，鼓乐大作，浩浩荡荡。所到之处，家家户户门前摆香案、祭祀品、放鞭炮，将花酒、茶叶等撒向龙舟舱“祭送屈原”。2014年，被列入全国第四批非物质文化遗产名录。活动一般在农历五月十五大端午节举行，目前已传承了200余年。
“我已在打听竹子了，准备正月一过，就开工。”泽林镇泽林村77岁的刘桂生是旱龙舟扎制工艺方面唯一的国家级非遗代表性传承人。每年他会提前准备，毕竟旱龙舟活动每年都要办，且年年要制作一次，一次需花3个月，马虎不得。竹篾是旱龙舟扎制的主要材料，此外还要准备各种彩纸、色布，用以制作屈原像和神像。
屈原是我国历史上著名的爱国诗人，他在楚国面临秦国威胁的关键时刻，坚持改革，致力于国家的富强和民众幸福。他的行为和精神深受人们敬仰，因此被后人铭记和纪念。泽林人纪念屈原，同样也因为此。但时间从五月初五小端午改到了五月十五大端午。
相传，屈原停留鄂州期间，体恤生活在沼泽中的泽林百姓疾苦，鼓励他们抗天灾，并教他们挂菖蒲、喝雄黄酒、熏烟包等方式避瘟疫和祛病害。泽林人照做，果真见效，十分感激。公元前278年农历五月初五，屈原自沉于汨罗江。10天后，消息才传到泽林，百姓悲痛不已，纷纷到与屈原分别的泽林咀河边扎制茅船，并向河湖里撒黄酒、抛饭菜，以示缅怀。此后，这一举动成为每年的习俗，延续至今。
千百年过去，泽林地区湖区面积大量减少，泽国变成旱地，但泽林人对屈原的感情早已渗透血液。水中的龙舟不能祭祀，泽林人就大胆创新，以扎制旱龙舟的方式替代茅船“祭游”。清乾隆年间，人们改茅船为旱舟，至今已有200多年。
由于历史原因，泽林旱龙舟活动停办了很长一段时间，2006年重启至今的18年，几乎每年都办。“2020年和2021年疫情防控的原因停办了。”刘桂生说，10多年间，扎制旱龙舟的活儿，除了2006年那次由老师傅王海宴操办外，其他年份都由他完成。
年岁渐增，刘桂生多年前就在寻找旱龙舟扎制工艺的后代传承人。其间，附近多名后生报名学习，最终难以坚持，选择放弃。幸好50多岁的何本志坚持了下来，一学就是9年，现在已经出师。此外，老人的儿子刘松表示加入学习传承的意向，小女婿近些年也帮助岳父忙前忙后。
泽林村副主任徐小兰告诉记者，今年将多方筹集资金，建一个旱龙舟文化展示馆。
3、穿花龙舟——普通渔船来作舟，“龙凤”相嬉小端午
穿花龙舟又名“双龙戏珠”，至今已有100多年的历史，龙舟方队由菩萨船、红龙船、黄船、凤船四条船组成，以“8”字形穿花表演为主，完成“8”字绕行三个来回后，率先抵达标志点即为胜。活动在每年五月初五日小端午前后演出，龙舟祭奠时的路线像民间的织布穿花，龙凤二舟在湖中不是竞赛而是嬉戏相互穿插，寓意“龙凤呈祥”，所以叫穿花龙舟。2010年，列入市第二批非物质文化遗产名录。
“我们正在想办法，再做3条新船，争取2024年的活动办得更好一些。”见到67岁的穿花龙舟市级非遗传承人张后兴时，他说。
张后兴是梁子湖沼山镇桐油村港背湾人。港背湾700多人，是当地的大湾子，湾前便是浩渺的梁子湖。靠水吃水，他和祖上几代都是渔民。数年前，梁子湖禁捕，他又时不时来到儿子的店面打杂，以前是养鱼、捕鱼，现在是卖鱼。
穿花龙舟由一条菩萨船、一条红龙船、一条黄船和一条凤船组成，“舟”更是必不可少。一般在农历五月前扎制完成，农历五月初四至初九下湖穿花游弋、夺标竞技、沿湖巡游。此前，龙舟所用之船是渔民平常使用的小木船。禁捕后，渔民交船上岸，所用之船有时租用，有时由村民筹资新做。
“主要是纪念屈原，今年将继续申报省级非遗项目。”谈起端午节举行的穿花龙舟活动，张后兴来了兴致，他说，自己从17岁开始参与穿花龙舟赛事起，这几十年里，每次活动都会参加。
据介绍，早在10多年前，桐油村就着手打造穿花龙舟基地，建成3500平方米的广场，并配建了戏台、活动中心和公厕等，2009年、2010年，桐油村穿花龙舟曾代表湖北省参加第一届、第二届 “中国龙舟文化节”，先后获得银奖和金奖。
形势在变，传承还在。令张后兴欣慰的是，近年来有越来越多的年轻人开始加入赛龙舟的队伍，接过老一辈人手中的船桨。他说，自己36岁的儿子已参与赛事多年，在活动中划船，有意培育成传承人。
沼山镇是我市唯一的湖北省首批非遗特色村镇，桐油村是非物质文化遗产传承保护地。“村民们凝聚力非常强，每年端午节前，大家不远万里也要赶回来，一条船一条心的龙舟精神大家都不会忘。”桐油村龙舟队队长张三林也有同感。
