□ 夏建国

　　感悟探寻慧远净土源流

　　苏东坡《菩萨泉铭并序》，还为我们引出一位来武昌重辟西山寺、发祥净土宗的大德高僧——慧远法师。

　　“天下名山僧占多”。随中国佛教“般若学”六大家之一的道安法师修行，因战乱先后到襄阳、荆州传法的慧远，早就知道武昌在江南佛教传播中的重要地位，以及武昌西山的江南佛教名山声名。于是他在东晋太元四年初沿江东下武昌，来到西山挂锡寒溪寺。后因该寺场小地窄，他就辟吴王避暑宫故址建西山寺，直至太元九年离开武昌，前往庐山东林寺。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门的一个宗派——净土宗，因此得名并正式形成。

　　对于慧远发祥净土宗的过程，中国科学技术史学会名誉理事长柯俊作了一个形象比喻：慧远在襄阳、荆州主要是当学生，即为净土宗发祥的学习准备阶段。他来到武昌是另立门户，开始当老师，即净土宗发祥的起步阶段。最后在庐山东林寺则是当校长，通过结莲社，专修净土之法，即净土宗发祥的形成传播阶段。这一说法，形象而又恰如其分概括了武昌西山寺在净土宗发祥中的历史地位。

　　通过无数次到武昌西山接触了解，以及后来离开武昌后专门到庐山探访慧远逸事，慧远法师“应劫而生，融汇儒道”的净土佛法起源和“三根普被，利钝群收”的传教观念，净土宗简便的修行方式，念“阿弥陀佛”名号可“往生‘西方’净土”、“极乐世界”的基本理念，对东坡居士这个特殊信众产生无穷的吸引力。（待续）