几度使武昌成为华夏瞩目之地

　　贬谪黄州、扁舟武昌时的声名影响。首先，苏轼虽是落魄戴罪之人，但因其在北宋中晚期的显赫声名，使他在黄州、武昌的一举一动都引起朝野关注。据《宋史》载，贬谪他的宋神宗要求手下大臣注意收集苏东坡谪黄诗文，其中所写武昌内容自然引起了朝野关注，不论是当时还是后世，客观上起到了扩大武昌影响的作用。第二，武昌独特地理人文，使苏东坡在接待前来看他的亲朋时，往往都要陪同过江寻访。还有一个重要原因，由于黄州是苏东坡的贬谪地，加上当时交通条件不如武昌，不少来黄州看望他的友人往往在江南见他。

　　离开黄州、武昌后的《武昌西山》唱和盛举和《烟江叠嶂图》题画赠答佳话，使古武昌名扬天下。

　　元祐元年九月回到朝廷的苏东坡，与曾任武昌县令的邓圣求同在玉堂当值。因对武昌西山的浓烈念想，苏大学士率先写出《武昌西山并叙》，邓圣求便以《次子瞻<武昌西山>韵》和之，之后苏辙、黄庭坚、晁补之、张耒等纷纷次韵。对诸贤众杰踊跃参与此次唱和所形成的骚坛盛事，苏东坡感到万分荣幸，作《〈西山〉诗和者三十余人，再用前韵为谢》。

　　《武昌西山》玉堂唱和之所以能形成“阳春一奏众争和，咸韶荡默群仙来”（孔武仲《次韵苏翰林西山诗》）的盛况，除了苏东坡的声名影响外，还因诗中牵涉他和参与其间的众贤儒在“乌台诗案”中的命运起伏。因此，苏、邓的唱和诗勾起了次韵、品诗人对盘桓起伏经历的回忆思考。通过参与或关注玉堂唱和盛事来互相慰藉，呈现出积极的人生态度与高尚的士子精神。正是在这样的历史大背景下，唱和次韵《武昌西山》引起轰动，“当今能文之士多在其间”，成为雅谈。

　　唱和盛举后的两年四个月，苏东坡又为武昌上演题画赠答“连续剧”。元祐四年三月十日，他在好友王定国家中欣赏其收藏的王晋卿《烟江叠嶂图》。这幅画武当山江景的名作，让他触景生情，引发赋诗题画、次韵复韵赠答。这样就在该名作上，留下苏东坡用行书写的《书王定国所藏王晋卿画﹤烟江叠嶂图﹥一首》诗并序和复韵诗，以及王晋卿的复韵赠答诗并跋，衍生出由“一幅画+两大家+四首诗”构成的北宋文坛佳话和“画、诗、书三绝”共存一帛的杰作。

　　去世后，鄂州成为追思怀念苏东坡宝地，留下黄庭坚天下第九行书《武昌松风阁》诗帖、进入中国古代名碑名刻文物目录的“苏门三学士”墓志石刻，以及追和《武昌西山》诗连绵不绝和近千年无数墨客俊贤来鄂州追怀吟咏苏东坡的奇观等。

　　鄂州苏东坡芳泽遗韵数不胜数

　　往事越千年，苏东坡留下的芳泽遗韵早已开花结果，鄂州大地上处处可见与苏东坡相关的逸迹胜景。

　　清代前期和晚期的《武昌县志》里都有“武昌八景”记载，近代又推出“十大古迹”，其18处景物中，苏子遗亭、寒溪漱玉、西山积翠即直接与苏东坡有关。

　　在西山，古灵泉寺里的“三贤亭”是怀念为这座名山、名寺留下巨大影响的前贤（晋陶侃、唐元结、宋苏轼）的明代建筑，该寺“东坡饼”更是声名远扬。苏东坡“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅”诗句，滋生出“樊口春”酒和鄂州市花。

　　在鄂州“城市客厅”凤凰广场，凤凰台紫铜甬道用8000字记述5000年鄂州历史，其中用150字记下苏轼与鄂州的情缘；240字的《凤凰台铭》，写有“苏公载酒”。

　　正对着黄州的鄂州“城市阳台”观音阁公园里，一条鄂州历史文化长廊，用36组浮雕表现5000年间发生在鄂州大地上60余次重大历史事件，以及为古城留下深刻影响的重要历史人物，其中有苏东坡“寻梅图”。

　　传承弘扬鄂州苏东坡文化的对策建议

　　第一，将研究宣传、传承弘扬鄂州苏东坡文化摆上更加重要地位。

　　第二，以鄂州苏东坡文化助推两大国家级战略在我市开花结果。苏东坡是长江流域涌现的文化精英，人到中年他来到大江中游的黄州、武昌，最后在长江下游的常州毗陵仙逝。而2022年底国家批复第七个都市圈的武鄂黄黄四市，正好与孕育滋生东坡文化都有一定关联，处于2022年1月启动的长江国家文化公园湖北段东端。

　　第三，科学系统、深入全面研究宣传鄂州苏东坡文化。组织撰写出版《苏东坡——扁舟越大江》，无偿赠送文献收藏单位，并积极发挥鄂州市“五老”宣讲品牌作用，面向青少年广泛宣讲。还可拍摄这方面的专题片，推出丰富多彩的相关宣传品等。

　　第四，在西山或樊口、车湖筹建鄂州苏东坡纪念馆，开发相关景区景点，打造“怀念追慕苏东坡打卡宝地”这一独特品牌。2024年是苏东坡离开黄州、鄂州940周年，可与武黄黄三市联动，共同打造世界级的苏东坡文化研究、探考和旅游重地。（完）