花灯的发展与古诗词
信息来源：鄂州市人民政府网
日期：2016-02-17
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中国古代灯会，始于汉，兴于唐，盛于宋。传说，西汉时，文帝做了个梦：玉帝命火德星君正月十五火烧京城。文帝很恐慌，便召集群臣计议。大臣东方朔献上一计，以灯光替代火光。正月十五夜，长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依计张灯燃炬，一片通明，如同白昼，直透云霄。火德星君本不愿生灵涂炭，只是圣命难违，见如此情状，足以瞒过玉帝，便回天廷复命去了。此后，每年正月十五张灯燃炬，以示纪念。这一天，人们用糯米粉做成丸子，状如珍珠，俗称“元宵”，表面上是敬奉火德星君，实际是想用元宵粘住他的牙齿，让他少说话，这就是正月十五元宵节灯会的来历。
唐代时，元宵节放灯已发展成盛况空前的灯市。诗人苏味道的《正月十五夜》诗云：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”描写了灯月交辉、游人如织、夜深不散的场景；诗人张悦诗云：“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描写得淋漓尽致；李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇隘通衢” 的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大；崔液的诗“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”，间接描写了元宵节盛况，蕴含着十分欢乐愉悦的心境。
宋代的灯会，盛况空前，更为壮观。苏东坡赞曰：“灯火家家有，笙歌处处楼。” 更有辛弃疾赞颂元宵节灯会的词，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”将灯会的场景写得细致入微、动静相宜，堪称绝唱。
明代灯会更加铺张，将元宵灯会三夜改为十夜。唐寅诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛灶神，不展芳尊开口笑，如何消得此良辰……”诗人把灯、月、人的相互映衬，游春女的娇艳，笙歌的悦耳，写得有声有色，情景交融，如此良宵美景，只是人间有，天廷一定无。灯会往往与爱情连在一起。欧阳修诗云：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”去年恋人相约观灯的欢悦，与今年不见恋人的悲伤，形成强烈对比，让人感叹和同情。
清代继承了传统灯会习俗，描写灯会的诗歌不少。如姚元之的《咏元宵节》：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”第一句以蜂蝶的狂喜烘托灯会的热烈氛围，第二句写观灯人身份之高贵，观灯时间之长久，第三句以灯火喻花灯之明亮，正面描写了灯会的场景，第四句以月光如霜作喻，写灯会宁静的环境、寒冷的春夜，反衬观灯人欣喜的心情。诗句把灯会写得生动、精彩、别致。灯会令人流连忘返，久久难忘。
民国年间，看花灯和闹元宵的习俗，得到传承和发展。当代，声、光、电等方面的科学技术，用于花灯制作，把花灯的发展推向高峰。当代花灯，色彩绚丽，微型巨型兼顾，动感十足，观赏性、娱乐性很强，群众极为喜爱，踊跃参与。
通讯员 胡绍林
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