文化传承的梁子湖现象
信息来源：鄂州市人民政府网
日期：2017-06-28
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寻根留魂
张绍银与张裕钊文化园
沼山镇楠竹村一带，经常有个衣着破旧的老人，头戴草帽，踩辆锈渍斑斑的三轮车，走街串巷，到处“收破烂”。
老人叫张绍银，今年68岁，是沼山镇张裕钊文化园的筹建者。他四处收集的也不是“破烂”，而是散落在民间的各种文物。
“收集这些，是为了建张裕钊博物馆。”老人说。
近年，梁子湖区发展特色生态旅游，提出“一镇一特、一村一品”的旅游新战略，深度挖掘本土历史文化。沼山镇是张裕钊故里，在传统文化传承上优势明显。
“别处没有名人的，还要‘创造’名人呢。张裕钊是当地人自己的先贤，就更要重视文化传承。”每次经过沼山镇，看到曾经祖辈们引以为豪的张裕钊故居，彻底被荒草掩盖，张绍银就深感压抑。
压抑的不止他一人。2011年，沼山镇村民理事会召开村民开会，村民举手表决，自发捐资建设张裕钊文化园。
按规划，文化园占地面积70亩，建筑面积300平方米。南临泉天牡丹基地、荷花园，北接古墓群、竹海，西跨樱花生态农庄，东邻桔园和鄂咸高速。“文化园门前，是一条200米的文化长廊，屋后的廉卿塔内，收藏有张裕钊真迹。”张绍银说，建文化园花了600万元，其中，村民捐资占了总费用一半。
“要真正保护好张裕钊文化，一定要留住他的‘魂’。”村民们意识到，要筹建一座博物馆，留住现存的“文物”。
3年间，在张绍银的张罗下，目前收集了300余份文物。传统文化的继承弘扬，让沼山镇即将蜕变成一座鲜活的文化小镇。
工尺留韵
桥柯人与玉连环
沼山镇，桥柯村。
古鄂玉连环传承开班仪式后，84岁的柯传贵，悬了许久的一颗心终于落地了。
“在铁丝架上安三个小锣，一敲，就发出‘叮当咣’的声音。每次演奏，到了紧要关头，‘叮当咣’乐器一敲，节奏随之变化，轻重缓急恰到好处，像说书一样扣人心弦……这就是玉连环。”柯传贵介绍。玉连环是湖北省非物质文化遗产，是工尺谱的代表，是鄂州民间文化的重要组成部分。但随着时间的推移逐渐淡出人们的视野。
桥柯玉连环，一环传5代。柯传贵8岁开始学习玉连环演奏，70多年过去，同伴们相继离世。如今，全村会演奏的表演队1个，队员只9个年迈老人，最小一人也满61岁了。“一个月前，去世了一个，只剩8人，凑不全一支曲子了。”
“年轻人都外出打工，没精力学。留下来的，老的老，小的小，也学不了。”眼看着传承了几百年的玉连环，出现青黄不接的现状，一帮老人急得火烧眉头。
为了培养和教授一批年轻传承骨干，确保非遗古鄂玉连环薪火相传、后继有人，梁子湖区、沼山镇多次召开村民大会商讨对策。
“村里留守妇女多，不如组建一支妇女玉连环队。”一次交流中，沼山镇文化站负责人胡经业提出建议，让在场8名老人顿时喜上眉梢。
一时间，村里妇女抢着报名。
6月13日，桥柯村古鄂玉连环传承开班。26名学员规规矩矩地向老前辈们扣首，行拜师礼。
如今，每晚7点半，学员们都会来到文化广场，听老人们教授玉连环技艺。
学员们个个都好学，一个一个比着学。老人们看了，打心眼里欢喜。
“必须好好学啊，学了玉连环，还要学牌子锣，祖辈传下来的东西说什么也不能丢。”45岁的学员张新贵说，以后桥柯村的玉连环就得靠新人传承，责任太大。因此，张新贵特地录下了上课的乐谱，每天回家对着学。
研墨留香
熊家祖孙与张氏书法
一方长桌，一杆笔，立于热闹的宅俊大街。
“这是父亲给我的‘标配’，逢年必备。”6月24日，涂家垴镇熊易村万隆湾，一家复古风格的新房院内，30岁的熊超打趣父亲。
熊超出生在一个书法世家，是张裕钊嫡系后人。祖父熊克梓、父亲熊友金都是张裕钊书法爱好者。耳濡目染下，熊超从小就热爱书法。
从6岁起，熊超每天都要坚练习2个小时毛笔字。“一放学，第一件事就是回家找木桶。”熊超说。小时候，家里穷，父亲就用墨水兑一点清水，装进小木桶，放在桌子底下，让自己练字。
为了给儿子练胆，每年春节，熊友金都会让熊超到大街上“献艺”，为父老乡亲免费写三天的春联。
“湾里几代人都在练写张氏书法。” 熊克梓说，张氏书法是先贤留下的宝贵遗产，要一代一代传下去，不能让遗产变成了遗憾。
去年底，涂家垴镇书画研究会挂牌成立，首次展出作品60幅，其中不乏张体书法、书画。
“张裕钊书法外方内圆，极具特色。”75岁的书法爱好者范梓里说，对张裕钊书法痴迷了20年，到现在都兴趣不减。4年前，老人重病缠身，依旧坚持书法。村里人，只要是对书法感兴趣的，他都不厌其烦地教授。这几年，老人印制了不少书法册页，打算留给后人。他说，只要还活着一天，就要让更多人了解书法。
事实上，在涂家垴镇，像熊克梓、熊友金、范梓里这样的书法爱好者有很多，如“书法之星”胡庭创、曾作《百米梅花图》的郝儒荣、《湖东湖西一家亲》作者赵立鑫、篆刻名师卢敦良。
近日，书法协会里新加入一个名叫姜旋的11岁成员，会长郝儒荣高兴地直拍手，“涂家垴镇书法后继有人啊！”
记者 柯明珠 特约记者 李君亮
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