□ 刘远芳
孟珙墓位于梁子湖区涂家垴镇下杨村，孟珙为南宋最后一位中兴名将。孟氏原籍山西绛州，其墓怎么会在湖北鄂州？现为湖北省文物保护单位的孟珙墓与鄂州有着怎样的历史渊源？
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孟珙是南宋最后一位中兴名将，其父孟宗政亦是南宋名将。父子二人有大功于社稷，事迹载于《宋史》《一统志》《广名将传》等书，名垂史册，班班可考。不过，鲜有人知道，孟氏父子死后葬于鄂州，直系后裔定居鄂州，至今绵绵不绝。
孟宗政（1164年-1223年），字德夫，原籍山西绛州，其父孟林，从岳飞抗金建功，后移居江南，遂为孟氏南族。他知兵善战，屡败金军，未尝习兵法，而用兵料敌皆暗合。金人畏之如虎，呼其“孟爷爷”。累官至右武大夫、和州防御使、左武卫将军。嘉定十六年病逝，边城百姓衔哀罢市。累赠太师、永国公，谥忠毅。
孟珙（1195年-1246年），字璞玉，孟宗政第四子，南宋名将。曾击败金国名将武仙，并奉宋廷命令，与蒙古大将倴 盏联师灭金，为大宋洗雪国耻。
金亡，蒙古转而攻宋。朝廷派孟珙御敌，孟珙和他的哥哥孟璟 及弟弟孟璋、孟璇、孟瑛等各领精兵，协力守御，屡退强敌。官至随县开国子，宁武军节度使，京湖安抚制置使，封汉东郡开国侯。淳祐 六年（1246年）九月孟珙病逝，朝廷三次赠官，由少师而至太师，封吉国公，谥忠襄，为其立庙，名“威爱”。
孟珙死后，长江防线顿失依傍，没过多久，蒙古铁骑踏破长江，攻灭赵宋。
孟珙墓
红圈处为孟珙墓（航拍）
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孟宗政墓在原武昌县灵溪乡清水潭，今属大冶市灵乡镇子山村。孟珙墓在原武昌县贤庾乡金紫山，今属梁子湖区涂家垴镇下杨村。直到现在，鄂州孟氏和外地孟氏后裔每年都会前往祭拜。
那么，孟氏父子为何选择鄂州为归魂之地呢？
依据史料分析，有两种可能。其一，可能是死者生前已相度地势，自选吉地。因他们负责江防，转战鄂境，对武昌山川形势比较熟悉。但鄂州水秀地平，平旷无险，似不及荆襄形胜。其二，鄂东南尤其是梁子湖周边，自汉至宋，佛道炽盛，孟氏父子皆近佛好道，故择其地安息。
从三国时期起，吴地的仙道传说就比较流行。据《江表传》载，某天东吴孙策于城楼召集众将和宾客议事，江湖道士于吉正好来到城门下。将领和宾客之中大约有三分之二的人竟然下楼去迎拜于吉。孙策又惊又怒，命人将于吉处死，以绝后患。
武昌县南灵溪山间，有灵溪观，据《武昌记》载：“（灵溪观）吴介象升仙之地，有鹤笼桥、仙人沼、炼丹井、飞泉石，后桥为雷震，有篆文曰‘神仙广济之桥’。”吴介象是东汉末年著名的道士，与吴大帝孙权有交谊。武昌还有武昌观、紫薇观、虬龙庙等历史悠久的道观。
南宋淳熙年间，张道清（1136年-1207年）奉旨在九宫山兴坛设教，被宋宁宗封为“太平护国真牧真人”，是为九宫山御制道派祖师。张道清在武昌县马迹乡、灵溪乡等地也有不少传说。
而孟宗政父子皆好佛道，孟珙尤其崇儒重道，出入三教。他对《易经》钻研颇深，撰有《警心易赞》。通佛学，与名僧往来，自号“无庵居士”。
由此，孟氏父子逝后均葬于武昌。孟宗政的后代，先定居湖北枣阳，其中一部分迁武昌（今鄂州），一部分再迁汉阳，复迁山东等地，渐次遍及南北。
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迁入武昌（鄂州）的是后代孟汉一支，他们守护祖墓，渐衍为鄂州著姓。
孟汉为孟珙长子之经，为永州府祁阳令。孟之经临终嘱托孟汉，说忠毅公（孟宗政）、忠襄公（孟珙）的坟墓皆在鄂州（时称寿昌），子孙不宜远离。于是，孟汉便迁居鄂州，并将父亲（孟之经）迁葬鄂州。由此，孟氏家族从此以鄂州为中心繁衍播迁，孟汉为鄂州孟氏的始迁祖。
不过，因父祖皆为南宋将领，先抗金，后抗蒙，故元朝建立之初，孟氏子孙一度处境艰危，或隐姓埋名，寄人篱下，或遁迹草野，潜匿乡村。
直到孟汉之孙孟谷铭，孟氏家境才有所改观。孟谷铭成人之时，元朝已亡，明王朝建立。他奋发图强，建庐舍，置田园，创下一份家业。洪武初年，入庠序，成秀才，直到此时，鄂州孟氏才办理正式的落籍手续。也因此，孟氏后人一度将谷铭作为始迁祖。
孟谷铭殁后，葬于武昌县（今鄂州）城小西方关外潘家垅。现在，鄂州孟氏繁衍传播，广布江南。本市东沟、蒲团、葛店均有分布，周边大冶的灵乡、保安、五里界，武汉的汉口、新洲、阳逻，浠水的巴河、百丈冲，英山孔坊文冲、团风鹞子湖，四川盐源、蓬溪明月场，湖南湘潭易家湾等地，亦有迁出后裔生活。
现如今，对孟珙墓，当地俗称孟珙坟林，又名孟珙林、孟古垴、孟家垅，原为集体茶场，今茶场已废，樟树满山。其墓左后方不远处原有蓼仪寺，亦孟氏家庙，因年代久远，鼎革变迁，寺已毁而坟尚存，2008年曾遭盗。后来，涂家垴镇政府重新修墓立碑，现为湖北省文物保护单位。
笔者以为，孟珙墓所在地徐家桥金紫山，其周边位于湖区，山水秀美，且有武昌鱼小镇、万秀村、南窑嘴等景观，如果以该山为核心建设公园，以南窑嘴、雷家湾等传统村落和金紫山、徐家桥等为配套景观，结合寻根文化，发展文化旅游，或能为涂家垴镇乃至整个梁子湖区的经济社会发展产生一定作用。
