楚昕/文 袁谟浩/图
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南宋初期武昌县令薛季宣的著作杂集《浪语集》，收录了大量诗、赋、文、札，以及各种记、书、状、解、读、辨、序、檄、颂、铭、箴等文稿，其中很多是作者在武昌县令任上所作。杂集中大量记述的武昌往事十分详细，是研究宋代及以前武昌县（今鄂州）特别珍贵的历史资料。
薛季宣（1134年—1173年），字士龙，号艮斋，浙江永嘉（今温州鹿城区）人。薛季宣祖父薛强立以北宋元丰二年（1079年）进士出仕为官。薛强立的四个儿子薛嘉言、薛昌言、薛弼、薛徽言均走上仕途。其中，薛弼官至敷文阁待制（负责收藏宋徽宗御制文集的从四品贴职）。薛季宣为薛徽言之子，绍兴十年（1140年），其父母相继病逝，少年薛季宣跟着薛弼宦游各地，10岁起拜名士袁溉为师，得其所学。对古代井田法、司马法的制度有深入研究。17岁时在岳父、荆南安抚使孙汝翼的安排下，“从荆南帅辟书写机宜文字（书写机要文书）”。后以二伯父薛昌言恩荫入仕。
1160年（绍兴三十年）至1163年，不满30岁的薛季宣出任鄂州武昌县令，在任三年，仕绩显著。1163年被朝廷召为大理寺主簿，次年七月升大理正，奉命巡视淮西（含黄州、蕲州），后改任湖州知州。1173年春，解湖州任改知常州，待缺回家期间，因痔疾为庸医所误去世，年仅四十。
薛季宣以学术闻名，为学反对空谈，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务。对《诗经》《尚书》《大学》《中庸》《论语》等有训诂解释，著有《古文周易古诗说》《书古文训》《春秋经解》《春秋指要》《论语直解》《小学》等，在武昌县令任上编撰《武昌土俗编》。除《书古文训》以外，其他著作都没有流传下来。
古代武昌地方史志虽然历代有著述，但自清代《武昌县志》以外皆早已亡佚，宋元以前有关武昌县的地方史籍资料奇缺。《浪语集》乃宝庆二年（1226年），薛季宣侄孙、知府州事薛旦收集薛季宣文稿遗存所编次刊行，后历经劫难，流传至今。
《浪语集》全集共35卷，其中诗赋14卷、文札21卷，涉及武昌县内容的篇目近半数，对鄂州地方史志补佚研究，有着极其重要的文献价值。从本期开始，本报特辑作者楚昕对《浪语集》的研究文章，以飨读者。
明清的《武昌县志》
记录鄂州地方历史的古代典籍，最具代表性的有3件，分别是晋代的《武昌记》、南宋的《武昌土俗编》、明清的《武昌县志》。
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《武昌记》最早由晋人史荃编撰，主要内容为武昌在晋代及以前的历史地理记载。其中收录了较多的神话传说故事，体现了那个时代的历史文献特征。晋代《武昌记》的记事范围为武昌郡，自然也包括武昌县，涵盖了今天鄂东南的大部分地区。晋代《武昌记》在《水经注》《北堂书钞》《艺文类聚》等隋唐典籍中被广泛引据，但时间不长，该记早已失传，后来散见的晋代《武昌记》内容，主要来自这些隋唐典籍。隋末，又有佚名人士对《武昌记》作过续记。续记的时间从晋到隋,记事范围涵盖当时武昌郡所领的武昌、鄂、西陵三县。对应今天大致包括鄂州及黄石、咸宁、江夏的部分地区，比史荃《武昌记》记述的范围缩小很多。唐末五代时期，雷氏也对《武昌记》继续做过续记。续记的时间下抵唐朝末期，记事范围为唐代的武昌县，大致包括今天的鄂州、大冶和黄石城区，较隋佚名《武昌记》的范围进一步缩小。
《武昌记》成书在晋，续记到唐末，其内容在北宋朝廷组织编撰的《太平御览》中仍被直接或间接引据。《武昌记》是迄今所知鄂东南地区最早的乡邦文献，千年遗珠，极其珍贵。只可惜早早亡佚，宋元以后引据《武昌记》的内容，基本都是从隋唐文献中的间接引据。2001年，鄂州籍历史文化研究者姜川、赵德科著有《武昌记辑考》，辑录并考证了多种历史文献中引据《武昌记》的内容35条。其中按今天的行政区划来分，有记述鄂州市的内容16条，记述大冶市的内容7条，记述通山县的内容6条，记述阳新县的内容5条，记述咸安区的内容1条。虽然这35条内容可能只是《武昌记》全部内容的沧海一粟，但从35条内容的地区分布，足可以领会《武昌记》记述涉及的广大范围。
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明清时期，朝廷重视地方志的编修，《武昌县志》开始编纂并多次修订。
《武昌县志》在明代编纂过3次。明永乐期间，朝廷开始重视编修地方史志，张琦、李荣等先后纂述《武昌县志》。但是，“或沿革习闻，或援考未备”，永乐《武昌县志》从体例到内容都先天不足。嘉靖年间，张子翼精心收集四方之志百家之书，“凡有关武昌县事者，辄手录之，后逐条考核，删其讹谬，增其缺略”，于嘉靖四十年（1561年）编成《武昌县志》并初刻印行。崇祯十二年（1639年），王琇、张鼎龙续修《武昌县志》。明朝三版《武昌县志》内容都不够完备，流行也不够广泛，不仅都早早亡佚，而且被后面文献引据的痕迹也不多见。对比周边黄冈、江夏、大冶等地流传至今，且相对完备的明代县志，武昌无明代县志以传，实在令人费解和惋惜。
清康熙十二年（1673年），时任武昌知县熊登主持编修八卷版本《武昌县志》。此志体例不算完备但总体成型，内容不算丰富但面面俱到，为后面《武昌县志》的完善奠定了良好基础。清乾隆二十八年（1763年），时任武昌知县邵遐龄主持，在精心考证熊志的基础上，重新删订，搜罗补辑，成书十一卷本《武昌县志》，较康熙八卷版本《武昌县志》有了进一步完善。至清光绪十一年（1885年），武昌知县钟铜山主持编修二十八卷本《武昌县志》，该志除卷首、舆图外，计有二十六卷四十六个子目，系统记述了鄂州上溯帝尧，下迄晚清四千多年的历史，是至今流传下来相对完备的鄂州地方历史文献。
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在《武昌记》和《武昌县志》之间，南宋初期武昌县令薛季宣主持编撰的《武昌土俗编》，是公认为十分重要的武昌地方史志文献，在武昌县地方历史文化传承中，发挥过承先启后的重要作用。可惜，《武昌土俗编》也很早就失传了。
收录在《浪语集》第三十卷的《武昌土俗编序》及《书武昌土俗编叙》，是薛季宣主持编撰《武昌土俗编》所作的序言和后记。该序幸被收入《浪语集》中保存，为今天大致了解《武昌土俗编》提供了难得的第一手资料。
《浪语集》编次刊行于南宋晚期，自明朝以来刻本遂绝，仅靠藏书家辗转传抄传承至今。《四库全书》收录的两淮马裕家《薛常州垠斋浪语集》藏本也为抄本，并且收录时删改甚多。清同治十年（1871年），浙江瑞安孙衣言“捐奉属桂芗亭观察刊之金陵书局”，进而“丙所藏明抄残本及朱宗丞学勤所藏旧抄本”，恢复了该集《四库全书》删改前的面貌。之后《浪语集》才重有刻本行世。《武昌土俗编序》和《书武昌土俗编叙》才得以完整保存。
《武昌土俗编序》和《书武昌土俗编叙》，皆文字直白、言简意赅，把编撰《武昌土俗编》的背景、动机、过程及内容和不足都说得清清楚楚。
南宋初年，武昌“县出兵荒余烬，无藏书以考阅往事”“物名称号，多因时而革者，虽邑之父老，间或不忘其故，它州考古之士，将无所稽据焉”“武昌记旧有成书，世久不见，中更俶扰，并与图经而失之。近县令唐时，顾遗坠之罔收，倩故家子雷某追录图经中事，收拾采缀，十举四三，伪缪不伦，比比而是。名都要防，世所共闻，旧事前修，来者斯问，端倪不对，负愧多矣”。
依该序所述，南宋初年晋、隋《武昌记》就已经不传，唐末雷氏续记的《武昌记》伪缪比比而是，以致“名都要防，世所共闻，旧事前修，来者斯问，端倪不对，负愧多矣”。因此薛季宣下定决心，并自己动手，“本记搜图，旁求稗说，参诸故老，订以前言，附见土风”。“士非耆旧，无所质疑，姑尽所知，搜罗野老之说，草创编帙，垂被代而出之。凡闻见之所未周，或知之而未悉，皆不及着。其间名号更易，不可究知，当去反留，当书反阙者，一书之内，夫岂不有？自求其失，则所未逮，故书编目求取正于当来，唯乃仁人，矜此愚昧，摘瑕补过，易视听于传疑”。
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通过《武昌土俗编序》和《书武昌土俗编叙》的叙述和解释，我们隐约可以窥见《武昌土俗编》的一些大致内容。
首先，《武昌土俗编》记事的范围为宋时武昌县。宋代武昌县比雷氏《武昌记》记载的唐代武昌县范围小很多。唐代武昌县的地域包括今天的大冶市、黄石市区。宋代武昌县的范围，在分置大冶以后基本相当于现在的鄂州市地域。
其次，《武昌土俗编》记事的时间一直到南宋初，记事的内容涵盖了各种沿革、遗迹、掌故、风俗、名胜及传说故事。在南宋末年纂修、清文廷式辑录自《永乐大典》的《宝 祐寿昌乘》中，关于“古迹”，引据《武昌土俗编》的就有十七条之多，内容包括对鄂王城、吴王城、吴大城、樊山砦、安乐宫、太极殿、礼宾殿、临津门、郊天坛、吴王岘、武昌镇、陶公宅、钓台、南楼、怡亭、梅城、窊 樽、杯樽、介象、元结陂湖等的详细记载。
《宝 祐寿昌乘》从所形成的时间上看，是和《武昌土俗编》最接近的武昌地方志乘，《武昌土俗编》成书不到百年。其中引据《武昌土俗编》的有关记载，成为后来各种历史文献对武昌历史记载的依据，如引《武昌土俗编》云：“鄂王城，楚子红封国城也。马迹乡又有鄂王故城，为故鄂（晋鄂县）之都邑。”“吴王城，安乐宫城也。”“吴王城，故城汉将军灌婴所筑。”“武昌镇，唐制方镇之兵戍州县者谓之镇。”“旧图经谓 窊樽，在陶公宅基中有黑石，中坳如杯樽状（注：是杯而非 抔，原文照录，下同），武昌令孟仕源取名，元结有杯樽铭。非也。马向石门歌曰，窊 樽杯饮无外事，泉明漫叟日来醉。则 窊樽为马向取名，杯樽自一物也。”“杯樽在郎亭山下，樊溪之曲。土俗编云，元结寓郎亭即山西乳石岭为亭，石有 窊顚者，因修以藏酒，县令孟仕源爱之，命为杯樽，今讹为 窊樽。”《宝祐寿昌乘》以外，《武昌土俗编》的这些记载，也在《舆地纪胜》，明、清《一统志》，清《武昌府志》《武昌县志》中被引据。
第三，“成武昌土俗编二卷”，说明《武昌土俗编》内容并不同于以后的《武昌县志》，容量和体系都没有后来的县志庞杂、条理。唐、宋时期编撰全国性地理总志盛行，比较著名的如唐《括地志》《元和郡县图志》、宋《太平寰宇记》《元丰九域志》等。但对于地方志乘的编纂，唐宋两朝的政策相去甚远。唐朝严控地方编史修志，宋代对地方修志则比较开放，不过宋代州县地方志影响较大的并不多。南宋武昌县边患严重，盗寇丛生，薛季宣能在短短三年内从头开始，编成《武昌土俗编》二卷，确实难能可贵。“锓木于绍兴壬午”。“六月庚午书于筠乡书舍”，即《武昌土俗编》成书于1162年6月。当时已是薛季宣任武昌县令的第三个年头，按照南宋县令三年为期的通例，算是薛季宣在武昌县令任期结束前完成的一件极其有意义的工作。
