□ 周立明

　　在鄂州西山的山麓，静卧着一方小湖，名叫抔湖。湖虽不大，却历史底蕴深厚。

　　唐宝应年间，诗人元结隐居于西山退谷。他偶然发现一块天然凹石，可作藏酒之用，好友孟士源命其为“抔樽石”。因“湖在抔樽之下”，元结遂名之曰“抔湖”。从此，这个小小的湖名，便为元结打上了鄂州的烙印。

　　读元结《抔湖铭并序》，可见其胸中气象。开篇便发问：“谁游江海，能厌其大？谁泛抔湖，能厌其小？”以小湖并提江海，气势顿出。紧接着，他直指“人不厌者，君子之道”，由自然之景转入人生之思。三个“厌”字，映射了作者复杂的内心。我们知道，元结并非单纯的文人和诗人，而是一位在安史之乱中率义军保全十五城，官至监察御史，是兼具军事眼光与政治抱负的能臣。在抔湖，他对某类人发出“死虽万代，独堪污秽”的喟叹，可知他对政治和官场的失望。“勿泛此湖”，寄托自己不与其同流合污的志趣。抔湖，就是元结心中纯净的桃花源，他将抔湖和退谷，升华为唐代隐逸文化与“君子之道”的道德地标。

　　独善其身的心理期许，化为元结笔下清朗闲逸的诗句。《樊上漫作》描绘了一幅令人神往的“山居图”：“漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。”诗中的山、水、郭、舟、竹、舍、泉、田，密集勾画了元结的退隐状态。但这些具象越是密集，越是托起另一个“元结”，这个44岁正当壮年的元结，“于斯求老”岂是真言？恰是急于建功立业的隐性表达。

　　这种矛盾，在《喻旧部曲》中更为鲜明。“漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属”，元结不是隐居已达“堪忘年”的状态了吗？可他偏偏回忆起军旅生涯来，称自己遇到了老部下，还跟老部下“杯酒畅谈”，甚至酒后半开玩笑地鼓动部下烧掉戎装，同来退谷。看似荒唐，实则折射出他隐居心态的极不平静，因为一个纯粹的隐居者，是不大可能“自经危乱来，触物堪伤叹”的，不大可能“见君问我意，只益胸中乱”的，他本当心如止水。

　　《登殊亭作》是元结的登高饮酒之作，酒酣之际，他“时复一回望，心目出四溟”，在西山深处的酒席中不时凝望被森林遮蔽的远方，心神已超越眼前亭台。不禁发出“谁能守缨佩，日与灾患并”的感叹！谁能？我元结能！这已是元结决定重出江湖、重返政坛的心理前奏了。

　　果然，不到一年，元结便走出退谷，治道州，抚流民，收八州，平岭南，以实干之姿再立功业。抔湖之隐，不过是他人生中的短暂驿站，却积蓄了他再度出发的力量。

　　在武昌钓台，元结见江流回旋，感慨道：“回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。”元结自己，正是鄂州的一位匆匆来客，又是鄂州的一位匆匆过客。但因为元结的到来，小小抔湖被成就了，古城鄂州，也被注入了一股既有隐逸之趣，又有进取之魂的文化。